Hz. Ali radıyallahu anh’dan anlatıldığına göre: “Bu meseleden (nikâhta koşulan şarta uyma meselesinden) sorulmuştur da, o şu cevabı vermiştir: “Allah Teâla hazretlerinin şartı kadının koştuğu şarttan da, onun şartını kabul edenden de önce gelir!”Tirmizi, Nikâh 31, (1127).
Nevvâs İbnu Sem’ân el-Kilâbi anlatıyor: “Resülullah aleyhissalâtu vesselâm’ı işittim. Dedi ki:Rahmân’ın iki parmağı arasında olmayan bir kalp yoktur. Allah dilerse onu doğru yola sevkeder, dilerse şaşırtır!Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm şöyle dua ederdi:Ey kalpleri tesbit eden Rabbimiz! Kalplerimizi dinin üzerine tesbit et.Resûlullah yine derdi ki: “Mizan (terazi) Râhmanın elindedir. Kıyamet’e kadar bazı kavimleri yükseltir, bazı kavimleri de alçaltır.”
Ümmü Seleme radıyallahu anhâ anlatıyor Resülullah aleyhissalâtu vesselâm, (tüylerini almak için) hamamotu süründü kasıklarına kendi eliyle sürdü.”HİKÂYE (KISSA) ANLATMA
Muğîre radıyallahu anh anlatıyor: “Resülullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:Binekli, cenazenin ardından yürür, yaya ise dilediği yerden. Çocuğa da namaz kılınır. Anne-babası için mağfiret ve rahmetle dua edilir.Tirmizî, Cenâiz 42, (1031); Nesâî, Cenâiz 55, 56, (4, 55, 56); Ebu Dâvud, Cenâiz 49, (4180).
Abdullah İbnu Mes’ud radıyallahu anh anlatıyor: “Bir cenazeyi takip eden kimse, naaşın bütün taraflarını (sırayla) omuzlasın. Zira bu sünnettir. Sonra dilerse tekrar nafile taşıması yapsın, dilerse taşıma işini terketsin.”
Ebu Zerr radıyallahu anh anlatıyor: “Resülullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Tedbir gibi akıl yoktur. Sakınmak gibi vera’ yoktur. İyi huy gibi haseb (itibar vesilesi) yoktur.”
Ebu Zerr radıyallahu anh anlatıyor: “Resülullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Tedbir gibi akıl yoktur. Sakınmak gibi vera’ yoktur. İyi huy gibi haseb (itibar vesilesi) yoktur.”
Hz.Câbir (radıyalahu anh) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm): “Kim bir ihsana mazhar olursa, bulduğu takdirde karşılığını hemen versin, bulamazsa, verene senâda bulunsun. Zira onu övmekle, teşekkürünü yerine getirmiş olur. Ketmeden (karşılık vermeyen) nankörlük etmiş olur” dedi.Tirmizî’nin rivayetinde şu ziyâde var: “. . . Kim de kendisine verilmeyenle süslenirse iki yalan elbisesi giyen gibi olur.”Tirmizî, Bir 86, (2035); Ebu Dâvud, Edeb 12, (4813, 4814).* * *HADİSLER (KÜTÜB-İ SİTTE)* * *
İbnu Abbas (radıyallahu anhümâ), “Taksimde yakınlar yetimler ve düşkünler bulunursa, ondan onlara da verin, güzel sözler söyleyin” (Nisa, 8) ayeti hakkında şu açıklamayı yaptı: “Bu ayet muhkemdir ve mensuh da değildir. Bazıları bunun mensuh olduğunu zanneder. Hayır, Allah’a kasem olsun mensuh değildir. Ancak, bu ayet halkın hükmüyle amel etmemek suretiyle kadrini idrak edemediği ayetlerdendir. Terekede tavarrufta bulunan ve tereke ile ilgili işleri üzerine alan veli iki kısımdır:1. Mala varis olan mutavarrıf veli, (mesela asabe gibi). İşte bu veli (taksim sırasında hazır bulunan yakınlara, yetimlere ve düşkünlere onların gönüllerini hoş edecek birşeyler) verir.2. Mala varis olmayan veli (yetimin velisi gibi ki taksimde hayır bulunanlara maldan bağışta bulunmak gibi tasarrufta bulunamaz. Onlara bazı) tatlı sözü bu veli söyler. Mesela şöyle de: Benim, sizlere birşeyler verme yetkim yok.”Buhari, Vesâya 18, Tefsir, Nisa 3.* * *HADİSLER (KÜTÜB-İ SİTTE)* * *
İbnu Ömer (radıyallahu anh) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) müzâbene’yi yasakladı. Müzâbene, yaş hurmayı, ölçeğe vurarak kuru hurma mukabili satmaktır, keza taze üzümü ölçeğe vurarak kuru üzüm karşılığında satmaktır.”Buhârî, Büyû 75, 82; Müslim, Büyû 74 (1542); Ebu Dâvud, Büyû 18 (3361); Nesâî, Büyû 33, (7, 266); Tirmizî, Büyû 63, (1300); Muvatta, Büyû 23, (2, 624).
AyetHadis.com 