İbnu Ömer (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: “Kendisine Hz. Aişe (radıyallahu anhâ)’nin: “Hıcr’ın bir kısmı Beytullah’tan değildir”dediği haber verilince şunu söyledi: “Allah’a kasem olsun, şayet Aişe bunu Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)’tan işitmiş ise, kanaatım o ki, Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) şu iki rüknün istilâmını, bunlar Beyt’in temelleri üzerinde olmadıkları için terketmiş olmalıdır. Keza halk da bu sebeple tavafı Hıcr’ın gerisinden yapmaktadır.”Ebu Dâvud, Menâsik 48, (1875).
Hz. Enes İbnu Mâlik radıyallahu anh anlatıyor: “Resülullah aleyhissalatu vesselam tekrar tekrar buyurdular ki: “Muhammed’in nefsini elinde tutan Zat-ı Zülcelâl’e yemin olsun ki, Âl-i Muhammed’de hiçbir zaman akşamdan sabaha bir sa’ miktarında ne zahire ne de kuru hurma bulunmuştur.”Halbuki o sıralarda Aleyhissalâtu vesselam’ın dokuz zevceleri vardı.”
Hz. Enes İbnu Mâlik radıyallahu anh anlatıyor: “Resülullah aleyhissalatu vesselam tekrar tekrar buyurdular ki: “Muhammed’in nefsini elinde tutan Zat-ı Zülcelâl’e yemin olsun ki, Âl-i Muhammed’de hiçbir zaman akşamdan sabaha bir sa’ miktarında ne zahire ne de kuru hurma bulunmuştur.”Halbuki o sıralarda Aleyhissalâtu vesselam’ın dokuz zevceleri vardı.”
Ebu’d-Derda radıyallahu anh anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm seferlerinin birinde, bir çadırın kapısında, doğumu yakın olan hamile bir kadın gördü. Kadın hakkında sual etti.Falancanın cariyesi! dediler.Aleyhissalatu vesselam: “Herhalde o, cariyeye temas etmek istiyor!” buyurdu. Muhatapları “Evet!” deyince: “Ona, kabre kadar onunla beraber olacak bir lânetle lanet etmek içimden geldi. O nasıl olur da kendine helal olmadığı halde (kadının karnındakı çocuğu) kendine vâris kılar veya nasıl olur da kendine helal olmayan (bebeği) hizmetçi kılar?” buyurdular.”Müslim, Nikah 139, (1441); Ebu Davud, Nikah 45, (2156).
Ebu’d-Derda radıyallahu anh anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm seferlerinin birinde, bir çadırın kapısında, doğumu yakın olan hamile bir kadın gördü. Kadın hakkında sual etti.Falancanın cariyesi! dediler.Aleyhissalatu vesselam: “Herhalde o, cariyeye temas etmek istiyor!” buyurdu. Muhatapları “Evet!” deyince: “Ona, kabre kadar onunla beraber olacak bir lânetle lanet etmek içimden geldi. O nasıl olur da kendine helal olmadığı halde (kadının karnındakı çocuğu) kendine vâris kılar veya nasıl olur da kendine helal olmayan (bebeği) hizmetçi kılar?” buyurdular.”Müslim, Nikah 139, (1441); Ebu Davud, Nikah 45, (2156).
İbnu Abbas radıyallahu anhüma anlatıyor: “”Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm’a Ebu Süfyan, her ne taleb etti ise, mutlaka “Tamam!” diye müsbet cevap almıştır.”Müslim, Fezailu’s-Sahabe 168, (2501).HZ. MUAVİYE RADIYALLAHU ANH
Hamza İbnu Suhayb radıyallahu anhüma anlatıyor: “Hz. Ömer, Suhayb radıyallahu anhümâ’ya: “Senin oğlan çocuğun olmadığı halde niçin “Ebu Yahya” diye künye taşıyorsun?” diye sordu. Suhayb: “Beni, Ebu Yahya diye Resülullah aleyhissalâtu vesselâm künyeledi” dedi.”MEDİH
Hz. Übeyy İbnu Ka’b (radıyallâhu anh) anlatıyor: Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) birisine dua edeceği vakit önce kendisine dua ederek başlardı.”Tirmizî, Daavât, 10, (3382).
Yine İbnu Abbas (radıyallahu anhüma), “Kur’ân’ı parçalayanlara da…” (Hicr, 91) ayetini açıklamak üzere: “Onlar Ehl-i Kitap’tır, yani Yahidi ve Hıristiyanlar. Bunlar onu parçalara bölerek bazı kısımlarına inandılar, bazı kısımlarına inanmadılar” buyurmuştur.Buhari, Tefsir, Hicr 4, Menâkibu’l-Ensar 52.
İbnu Şihâb der ki: “Bana ulaştı ki, “Resûlullah (aleyhissalatu vesselâm) Bahreyn Mecusîlerinden cizye almıştır, keza Hz. Ömer (radıyallahu anh) İrân Mecûsilerinden, Hz. Osman (radıyallahu anh) da Berberîlerden cizye almıştır.”Muvatta, Zekât 41, (1, 278).* * *HADİSLER (KÜTÜB-İ SİTTE)* * *
AyetHadis.com 