AyetHadis.com

İbnu Ömer (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: “Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm) taşları atacağı zaman yaya gider, yaya dönerdi.”Ebu Dâvud, Menâsik 78, (1969); Tirmizî, Hacc 63, (900).

Said İbnu’l-Müseyyeb (rahimehullah.) anlatıyor: “Hz. Ömer (radıyallâhu anh), içki sebebiyle Rebîa İbnu Ümeyye’yi Hayber’e sürdü. Oradan kaçıp Herakliyus’a giderek Hıristiyanlığa geçti. Hz. Ömer (radıyallâhu anh) bu hâdise üzerine: “Bundan böyle hiçbir Müslümanı sürmeyeceğim” dedi.Nesâî, Eşribe 47, (8, 319).* * *HADİSLER (KÜTÜB-İ SİTTE)* * *

Ebu Hüreyre radıyallahu anh anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:Cebrail aleyhisselâm yanıma gelerek elimden tuttu ve bana ümmetimin gireceği cennet kapısını gösterdi.Hz. Ebu Bekr atılıp:Ey Allah’ın Resulü! Ben o sırada seninle olmayı ne kadar isterdim, ta ki ona ben de bakayım! dedi.Aleyhissalatu vesselam:Ey Ebu Bekr, ümmetimden cennete ilk girecek kimse olman sana yetmez mi! karşılığında bulundular.”Ebu Davud, Sünnet 9, (4652).* * *HADİSLER (KÜTÜB-İ SİTTE)* * *

Hz. Enes radıyallahu anh anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, iki oğlunun omuzlarına ardılmış olarak yürümekte olan bir ihtiyar görmüştü.Bunun derdi ne de böyle yürüyor diye sordu.Yürümeye nezretmiş! dediler.Şurası muhakkak ki, Allah bu biçarenin kendine eziyet etmesinden müstağnidir buyurdular ve hayvanına binmesini emrettiler.”Buhari, Eyman 31, Sayd 27; Müslim, Nüzûr 9, (1642); Ebu Dâvud, Eyman 23, (3301); Tirmizi, Nüzûr 9, (1537); Nesâi, Eyman 42, (7, 30).MALLA İLGİLİ NEZİR

Hz. Câbir radıyallahu anh anlatıyor: “Resulullah aleyhissalâtu vesselam buyurdular ki: “Akşam yemeğini bırakmayın, bir avuç hurma ile de olsa akşamı yiyin. Çünkü akşamın terki insana (erken) ihtiyarlık getirir.”MİSAFİR EDİNME

Hz. Ebu Hureyre radıyallahu anh anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular:Üç kişi vardır ki, Allah Kıyamet gününde onlarla ne konuşur, ne onlara nazar eder, ne de onları günahlarından arındırır, onlara elim bir azab vardır:

– Sahrada, fazla suyu bulunduğu halde ondan yolcuya vermeyen kimse. Kıyamet günü Allah onun karşısına çıkıp: Bugün ben de senden fzlımı (lütfumu) esirgiyorum, tıpkı senin (dünyada iken) kendi elinin eseri olmayan şeyin fazlasını esirgediğin gibi” der.- İkindi vaktinden sonra, bir mal satıp müşterisine Allah Teâlâ’nın adını zikrederek bunu şu şu fiyatla almıştım diye yalandan yemin ederek, muhatabını inandıran ve bu suretle malını satan kimse.- Sırf dünyevi bir menfaat için bir imama biat eden kimse; öyle ki, dünyalıktan istediklerini verirse biatında sadıktır, vermezse sadık değildir.”Buhari, Şirb 2, Hiyel 12; Müslim, İman 173, (108); Ebu Dâvud, Büyü’ 62, (3474, 3475); Nesâi, Büyû’, 6, (7, 247).

İbnu Abbâs (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Nifaslı ve hayızlı kadınlar mîkata gelince gûslederek ihrama girerler ve Beytullah’a olan tavaf hariç bütün menâsiki îfa ederler.”Ebu Dâvud, Menâsik 10, (1744); Tirmizî,Hacc 100, (945).

Bir başka rivayette “Ey Muhammed! Kadınlar hakkında senden fetva isterler…” (Nisa 127) ayeti ile ilgili Hz. Aişe şu açıklamayı yapar: “Burada sözkonusu edilen, kişinin terbiyesi altında bulunan vemalından kendisine ortak olan yetime kızdır. Adam bu yetime ile evlenmeyi düşünmediği gibi, başkasıyla evlendirip, yabancıyı malına ortak kılmak da istememekte, yetimeyi ortada tutmaktadır. Cenâb-ı Hakk, mezkur ayetle bu durumu yasaklamaktadır.”Ebu Dâvud merhum şu ilavede bulunur: Rebî’a, Cenâb-ı Hakk’ın “Eğer velisi olduğunuz mâl sahibi yetim kızlarla evlenmekte onlara haksızlık yapmaktan korkarsanız…” sözü hakkında şu açıklamayı yaptı: “Burada Allah Teâla şunu söylüyor: “Korkuyorsanız bu yetimeleri serbest bırakın, (arada tutmayın), ben size dört tanesini helal kıldım.”

Amr İbnu Şuayb an ebihi an ceddihi (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Ehl-i zimmetin diyeti, Müslümanların diyetinin yarısıdır. Ehl-i zimmet de Yahudi ve Hıristiyanlardır.”Nesai, Kasâme 35, (8, 45).

Abdurrahmân İbnu Abdi’l-Kârî (rahimehullah) anlatıyor: “Ömer İbnu’l-Hattab (radıyallahu anh)’ın şöyle söylediğini işittim: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:Kim geceleyin hizbini veya hizbinden bir kısmı okumadan uyursa bunu sabah namazı ile öğle namazı arasında tamamlasın. Bu takdirde, sanki gece (mütad vaktinde) okumuş gibi aynı Sevâba nail olur.Müslim, Müsâfırin 142, (747); Muvatta, Kur’ân 3, (1, 200); Tirmizî, Salât 20, (581); Ebü Davud, Salât 309, (1313).İHTİLÂFIN CEVAZI