Yahya İbnu Sa’id anlatıyor: “Abdülhamid İbnu Abdillah (İbni Abdillah) İbni Ömer İbni’I-Hattâb radıyallahu anhüm, Hz. Ömer’in sadaka (kıldığı arazinin vakfiyesini) bana istinsah ediverdi. Şöyle yazılıydı: “Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla. Bu, Allah’ın kulu Ömer’in Semş (nam arazi) hakkında yazdığı (vakfiyename)dır.” Burada (Râvi Yahya İbnu Sa’id) Hz. Ömer’le ilgili haberinde Nâfi’in İbnu Ömer’den naklettiğinin benzerini anlattı ve: “Bir malı kendinin kılmaksızın” dedi. Yine o Vakfiyanemede şu da vardı: “(Mütevellinin ihtiyacından sonra) onun mahsulünden her ne artarsa, bu, (sayılan diğer ödeme mahallerindeh başka) dilenciler ve yoksullar içindir.”Devamla der ki: “Kıssayı aynen nakletti ve dedi ki: “Semğ’in velisi dilerse, oranın mahsulünden ödeyerek köle satın alıp, arazinin işlenmesinde kullanır. Bunu Mu’aykib yazdı. Abdullah İbnu’l Erkâm şahid oldu.”Bismillahirrahmanirrahim. Bu, Allah’ın kulu mü’minlerin emiri Ömer’in vasiyetidir. Eğer ona (Ömer’e) bir şey olursa (yani Ömer ölürse); Semş, Sırma İbnu’I Ekva’, ve orada(ki işleri yürütmek üzere) bulunan köle, Hayber’de bulunan yüz hisse ve orada bulunan köle, Vadi(l-Kura) da Muhammed aleyhissalatu vesselâm’ın bana taam olarak verdiği yüz (vask)ın idaresi; yaşadığı müddetçe Hafsa’ya aittir (Hafsa’dan) sonra onun idaresi, Hafsa’nın ailesinden re’y sahibi birine aittir, o şartla ki bu emval satılmaz; satın alınmaz. (Mütevelli, ihtiyaçtan artan mahsulü) dilenci, muhtaç ve akrabalardan münasib gördüklerine infak eder.” (Bu vakfın idaresini üzerine alan mütevellinin) bundan yemesinde, yedirmesinde veya o paradan köle satın almasında bir mahzur yoktur.”Ebu Dâvud, Vesâya 13, (2879).YEMİN KELİMESİ VE KENDİSİYLE YEMİN EDİLENLER
AyetHadis.com 